UNA COSA ES EL QUERER, Y OTRA ES EL PODER

UNA LUCHA INALCANZABLE

Muchas veces en la vida queremos conseguir cosas que realmente no podemos. En "Los dos amantes", el doncel que tiene amor ciego por la doncella no le importa lo que tenga que pasar para conseguir su amor. En esta vida debemos ser inteligentes y saber que está bien luchar por lo que queremos pero existen unos límites y debemos respetarlos. A veces pasamos de querer algo a volverse una obsesión para nosotros y olvidamos todo lo demás con el único fin de conseguirlo. En mi opinión debemos desprendernos del querer y ser conscientes de lo que podemos lograr no solo en el ámbito amoroso si no en los objetivos que tenemos en la vida con el objetivo de lograr aquellas cosas que somos capaces de conseguir.

PRIMERS AUTORAS FEMINISTAS

CRISTINA DE PISÁN

Christine de Pizan o Christine de Pisan (Venecia, 1364 – Monasterio de Poissy, hacia 1430) fue una filósofa, poeta humanista y la primera escritora profesional de la historia. Su obra más conocida, La ciudad de las damas (1405), es considerada por algunas autoras como precursora del feminismo occidental y se sitúa en el inicio de la llamada querella de las mujeres, un debate literario surgido en torno a la situación de las mujeres y su defensa frente a la situación de subordinación que marcaba la época.

MARÍA DE FRANCÍA

María de Francia (en francés, Marie de France) fue una poeta nacida en Isla de Francia (Francia en aquella época) que vivió en Inglaterra a finales del siglo XII. No se sabe prácticamente nada de su vida, aunque escribió en anglo-normando, una clase de lengua de oïl hablada entre las élites de Inglaterra. Aunque los eruditos no conocen la identidad de María de Francia, el nombre se ha deducido de una de sus obras: «Marie ai nun, si sui de France...» (en español, «Mi nombre es María, y soy de Francia...»). Fue la primera poetisa en lengua francesa, y sus obras son una de las primeras muestras del amor cortés en la literatura.

MARGARITA DE NAVARRA

Margarita de Angulema, llamada también Margarita de Francia, Margarita de Navarra o Margarita de Orleans (Angulema, Francia, 11 de abril de 1492 - Odos, Altos Pirineos, 21 de diciembre de 1549), fue una noble francesa, princesa de la primera rama de Orleans de la dinastía de los capetos, duquesa consorte de Alençon (1509-1525), reina consorte de Navarra (1527-1549), escritora y humanista. Fue una mujer muy avanzada en su tiempo. Apreciada por su carácter abierto, su cultura y por haber hecho de su corte un brillante centro del humanismo, acogió con agrado los inicios de la Reforma difundiendo el evangelismo y el platonismo. Como escritora su obra más conocida es el Heptamerón siguiendo el modelo del “Decamerón” de Bocaccio pero con la inversión de la situación en el papel de hombres y mujeres ya que en la obra de Margarita son las mujeres quienes ridiculizan a los hombres.

HAMLET

En esta entrada mi propósito es hablaros sobre un libro que nuestra profesora nos dijo que leyésemos en el primer trimestre y tengo que decir que conocía el libro pero no lo había leído nunca y me ha gustado bastante. Pertenece al autor británico William Shakespeare y su título es "Hamlet".

A continuación expresaré mi opinión sobre el libro. Después de haberlo leído tengo que decir que me ha gustado mucho porque trata una historia muy interesante con conflictos entre la familia y un gran deseo del protagonista Hamlet por vengar a su padre. Recomendaría a mucha gente leer este libro porque como todos sabemos es uno de los grandes referentes de la literatura universal, y además bajo mi experiencia puedo decir que es muy fácil de leer y entretenido.

La profesora lanzó una pregunta hacia toda la clase y me gustaría mostrar mi opinión acerca de ese tema:

¿Por que la humanidad tiene que vivir en la tierra? Explica una razón?

En mi opinión existen grandes motivos por los que los humanos debemos vivir en el planeta tierra.
Lo primero, los humanos llevamos coexistiendo en el planeta tierra millones de años y este planeta nos ofrece todo lo que necesitamos para vivir aunque debemos dejar de contaminar y destruirlo y empezar a cuidar un poco mas nuestro planeta. Otra razón es que hasta ahora no se ha logrado encontrar ningún planeta donde el Ser Humano pueda mantener con vida.

EL CABALLERO DE LA CARRETA

En esta obra del autor francés Chretien de Troyes la dama le pide al caballero como una gan muestra de amor que haga el rídiculo en la batalla delante de todo el pueblo. Para la dama no existe mayor muestra de amor que hacer lo que te pidan por muy ridículo que sea demostrando qque quieres a esa persona por encima de todo.

La intención del autor con esta obra es cambiar los papeles que hasta el momento se habían asignado a cada género en el que la mujer debía servir y obedecer al hombre y hacer que en este caso sea el hombre el que debe hacer lo que la mujer le pide, además de provocar en la gente que leí la obra un cambio de visión.

ANTÍGONA.SÓFOCLES

En esta entrada, os hablaré sobre la obra de Sófocles, "Antígona" y además os dejaré un enlace con la obra representada en teatro.

Antígona era la hija de Edipo y Yocasta y hermana de Isméne, de Eteócles y de Poliníces. Antígona acompañó a su padre cuando éste, al descubrir el crimen y el incesto que había cometido, partió hacia el exilio después de arrancarse los ojos. Se refugiaron en Colono, un pueblecillo de Ítaca, donde la muerte trajo finalmente la paz a Edipo. Antígona regresó entonces a Tebas. Eteócles y Polínices, los dos hijos varones del desterrado Edipo, mueren peleando frente a frente en las afueras de Tebas. Eteócles del lado de la ciudad; Polinices del lado de los sitiadores. Creonte, déspota, gobernador y dueño de Tebas, decreta que Eteócles sea enterrado con los honores que correspondían a los héroes que mueren por la patria; y que Polinices, que murió defendiendo el bando de los sitiadores, sea dejado insepulto sobre la tierra, para que, en memoria de su enemistad con los tebanos, se pudra al sol y sea devorado por los buitres. Las tradiciones griegas establecían el deber sagrado de sepultar a los muertos, señalando que en caso contrario el alma del difunto vagaría eternamente sin reposo y nunca podría acceder al reino de las sombras. 
Contradiciendo el dictamen del déspota, Antígona, hija también de Edipo, se propone ir por la noche a enterrar a su hermano. Isméne, su hermana, más cobarde, no se atreve a acompañarla. Antígona es sorprendida por los soldados que Creonte ha colocado en el monte para que vigilen el cumplimiento de su decreto: pena de muerte a quien entierre a Polinices. Es llevada ante la presencia del autócrata quien la increpa por su desobediencia. Entre el tirano y la doncella se produce un diálogo que, tomando altura sobre el mero interrogatorio judicial de lo ocurrido, hace chocar la ley natural, la piedad familiar de Antígona, con la voluntad personal y arbitraria del tirano. Es, sin lugar a dudas, una de las escenas más inmortales de la dramaturgia universal. Creonte sentencia según su poder material y físico. Antígona argumenta según la ley que los dioses tienen escrita en el espíritu del corazón humano. Luego, Creonte decide llevar a Antígona a una cueva y dejar libre a Isméne. Antígona, en una cueva, sin comida, decide quitarse la vida, ahorcándose. Pero el hijo de Creonte, prometido de Antígona también decide quitarse la vida cuando ve a Antígona ahorcada. Por dichos que transcurrían, de lo malo que había hecho Creonte, el mismo decide ir a la cueva, cuando llega, observa s u hijo muerto, lo toma, y en sus brazos lo lleva hacía el palacio. Pero cuando el mismo llega, observa que Polinices, también decidió quitarse la vida y ahí, queda marcado en la vida de Creonte estos hechos. 

A continuación, os dejo un enlace de la obra representada por una gran compañía de teatro. Os a consejo que veáis el resto de sus obras si tenéis interés por el teatro.

ANTÍGONA EN TEATRO

CARTAS. SÉNECA

En esta entrada hablaré, del texto que hemos leído en clase, "Cartas" escrito por Séneca.

En el texto se puede ver claramente que se divide en tres partes de manera que procederemos a explicar el tema del texto mediante las tres partes de la obra.

1. La primera parte del texto habla sobre los cambios que se producen en el Ser humano. El autor pretende explicar que los humanos estamos en continuo cambio permanente. Séneca hace una comparación del Ser humano con los ríos, demostrando que al igual que un río no tiene el mismo agua cada segundo, las personas cambiamos en cada instante de nuestra vida dejando de ser el mismo que éramos anteriormente.
2. La segunda parte del texto habla claramente sobre el miedo a la muerte. El autor se sorprende al ver que todo ser humano teme a morir, es decir, a dejar de existir en este mundo, cuando realmente cada segundo posterior es a muerte de nuestro propio ser hace un segundo.
3. En la tercera parte, el autor habla sobre la existencia mas allá del tiempo haciendo una reflexión, en la que el propio Séneca se sorprende y trata de idea estúpida, el que lloremos por la muerte, haciendo alusión a que es igual de estúpido el que llora por no vivir dentro de unos años, que el que llorase por no haber vivido hace miles de años.

Bajo mi punto de vista personal, creo que el sentimiento de miedo a la muerte, se relaciona con un sentimiento egoísta en el que mas que el temor a la pérdida de nuestra propia vida, tenemos un temor a la pérdida de nuestros seres queridos. Hecho que nos hace sentirnos desprotegidos. Generalmente y puedo hablar de manera personal, sentimos un gran miedo por dejar de ver para siempre a las personas que más queremos en nuestras vidas aún más, que afrontar nuestra propia muerte.

EL BANQUETE. PLATÓN

En el día de hoy hemos estado comentando un texto escrito por Platón, que trata sobre la idea de la belleza desde un punto de vista trascendental. A continuación, me gustaría dar mi opinión acerca de por qué le damos tanta importancia a lo superficial.

En mi opinión, los seres humanos en general le damos demasiada importancia a lo superficial sin valorar de verdad las cosas que realmente importan y nos pueden hacer felices. Tenemos tendencia a valorar lo que se ve a simple vista porque nos importa demasiado lo que opinen de nosotros. Vivimos muy preocupados de lo que la sociedad pueda opinar de nosotros, tratando de dar una buena imagen a los que tenemos alrededor muchas veces con la intención de ocultar lo que de verdad somos, es decir, mostrando una fachada que realmente no nos identifica. En relación con el amor, se podría decir que habitualmente las personas buscamos la belleza exterior buscando que la gente vea que nos encontramos al lado de una persona muy guapa dando a entender que nos importa más o que opinen los demás, que nuestra propia valoración. En contraposición y para terminar, quiero decir que no siempre es así y cuando realmente nos enamoramos de una persona nos enamoramos, de la pesona por dentro, y no de una simple fachada exterior.

Ahora me gustaría ofreceros un poco de información acerca de la teoría de las ideas de Platón.

Aquí os dejo un enlace en el que explica muy bien mediante esquemas la teoría de las ideas y la posición de platón acerca de este tema

LA TEORÍA DE AS IDEAS